余幼时即嗜学2。家贫，无从致书以观3，每假借于藏书之家4，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠5。录毕，走送之6，不敢稍逾约7。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠8，益慕圣贤之道9，又患无硕师、名人与游10，尝趋百里外11，从乡之先达执经叩问12。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色13。余立侍左右，援疑质理14，俯身倾耳以请；或遇其叱咄15，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦16，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻17。
当余之从师也，负箧曳屣18，行深山巨谷中，穷冬烈风19，大雪深数尺，足肤皲裂而不知20。至舍，四支僵劲不能动21，媵人持汤沃灌22，以衾拥覆23，久而乃和。寓逆旅24，主人日再食25，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣26，戴朱缨宝饰之帽27，腰白玉之环28，左佩刀，右备容臭29，烨然若神人30；余则缊袍敝衣处其间31，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此，今虽耄老32，未有所成，犹幸预君子之列33，而承天子之宠光，缀公卿之后34，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名35，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学36，县官日有廪稍之供37，父母岁有裘葛之遗38，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师39，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑40，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤41。余朝京师42，生以乡人子谒余43，撰长书以为贽44，辞甚畅达，与之论辩45，言和而色夷46。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也47，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也48；诋我夸际遇之盛而骄乡人者49，岂知余者哉！ [2]
词句注释
-
余：我。嗜（shì）学：爱好读书。
-
致：得到。
-
假借：借。
-
弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄录书。弗，不。之，指代抄书。
-
逾约：超过约定的期限。
-
既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。
-
圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。
-
硕（shuò）师：学问渊博的老师。游：交游。
-
尝：曾。趋：奔赴。
-
乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问：携带经书去请教。
-
稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言辞和脸色。
-
援疑质理：提出疑难，询问道理。
-
叱（chì）（咄duō）：训斥，呵责。
-
俟（sì）：等待。
-
卒：终于。
-
箧（qiè）：箱子。曳屣（yè xǐ）：拖着鞋子。
-
穷冬：隆冬。
-
皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
-
僵劲：僵硬。
-
媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。
-
衾（qīn）：被子。
-
逆旅：旅店。
-
日再食：每日两餐。
-
被（pī）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。
-
朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。
-
腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。
-
容臭：香袋子。臭（xiù）：气味，这里指香气。
-
烨（yè）然：光采照人的样子。
-
缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。
-
耄（mào）老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。
-
缀：这里意为“跟随”。
-
谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。
-
诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。
-
县官：这里指朝廷。廪（lǐn）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
-
裘（qiú）：皮衣。葛：夏布衣服。遗（wèi）：赠，这里指接济、给予。
-
司业、博士：分别为太学的次长官和教授。
-
非天质之卑：如果不是由于天资太低下。
-
流辈：同辈。
-
朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天府（南京）见朱元璋。
-
以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè）：拜见。
-
撰（zhuàn）：同“撰”，写。长书：长信。贽（zhì）：古时初次拜见时所赠的礼物。
-
夷：平易。
-
归见：回家探望。
-
“谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。
-
诋（dǐ）：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对同乡骄傲。